文： St英
《孟子在路上》ｎ}系列之一
（D）梁，著名WW者、教授，教育部L江W者、山|省泰山W者特聘教授。F任中人民大WW院副院L，山|大W儒W研究中心、}旦大W儒W研究中心教授；中孔子研究院研究T，文化部“孔子文化”推x委T委T；中孟子研究院秘L，中孟子W副L兼秘L，福建省孟子文化l展促MsuL、孟子院su院L。主要研究中思想史、儒W思想史、W思想史、出土帛等。
深入研究孟子，令人震撼
“最早接|孟子，是在上世o80年代。那r，社鹘y文化尤其是儒W，普遍持批判态度。r，我在西北大W就x咽I，一接|《孟子》就被深深地震撼了。x《孟子》、《Z》後，X得孔孟思想Y，有着S多激钊诵牡|西，M管r自己在理上o法做出更深入的剖析。後砭妥x研究生，接|了港台新儒家的著作，其中牟宗三、徐}^ψ约旱挠绊很大，此r我才_始有理上的自X。後砦业牟┦空文就是《儒家五常Wf研究》，其中P于孟子就占了很大篇幅，有整整一章。”
博士I後的梁到中社科W院咽匪做博士後研究，正值郭店竹公布于世，他研究、了解孟子思想提供了重要的材料。
1993年，湖北省GT市郭店村lF了沉睡地下_2300多年的800多枚竹。1998年@批竹整理後正式公布，引起了社大批知名＜W者Ξ中1.3f穿越咽返墓h字的研究，引l了一鲛ZZ烈烈的Wg大讨。以前人往往孔孟并Q，主要讨孔子和孟子。但H上，孔子和孟子之g有着^渡h。秦始皇焚坑儒之後，後人一直o法了解：目鬃拥摹靶韵嘟，相h”，在相隔了100多年後，是怎影l展到孟子的“道性善”的？而郭店楚中儒家文I的lF，填a了孔孟之g@100多年思想理的空白。
“中，有一重要人物子思。子思孔子之O，《太史公・孔子世家》中有d。考C，h代r保留着子思的著作。但魏x南北朝r，y^多，子思的著作逐u散佚，Э@了此段咽翻h的缺失。很L的一段r期，我主要透^《中庸》了解子思的，但《中庸》是否子思的著作，社上一直有着岩膳c争，因Y面提到：今天下同文，同。似乎更像是秦hr的Z。《郭店竹》公布之後，其中《穆公子思》、《五行篇》善被Wg界公J子思的作品。另有灼c子思思想也存在P。@使我能蚋深入地了解子思的思想，能蚪孔、孟之g的^渡h填a上了。”
1998年至2008年的十年，是梁集中研究子思和孟子的rg段，他的博士後蟾妗豆店竹c思孟W派》^反}修、完善，于2008年一正式出版，立即受到Wg界的O大P注，@得北京市社科W成果、教育部人文社科、怯裾氯宋纳缈篇、郭沫若史W、全球A人W成果等多重要人文社科。之後又先後出版了《孟子解x》、《思孟W案》，@三本是梁γ献拥难芯亢涂Y，也代表了今孟子研究的最新成果。
近啄恚梁将研究重心D向了孟W史。梁J，《孟子》此的影意x深h，汛很多W者都x孟子，注孟子，解f孟子思想。@《孟子》一形成了一Wf鹘y，即“孟W史”。
2011年，梁任家社科基金重大目“中孟W史”的首席＜遥目集聚了内外研究孟W史的一＜遥意在Α睹献印汕年的流髯龀鱿到y的梳理c研究。2013年，中孟子研究院在山|u城成立，梁被x任秘L，此主要研究孟子思想的代r值及孟子文I的整理等。研究院成立伊始，便将《孟子文I集成》作重大n}，汛的孟子文I做出搜集和整理，其中h代至伤尾糠侄十卷已由山|人民出版社出版，明清部分在搜集、整理中，不久将正式出版，@部文I集将成中儒W史上的重要典籍。梁任套的副主，孟子文I的整理付出了S多心血。
孟子思想，Ξ代社有重要意x
梁J，孟子χ腥A文化影最深的就是“性善”，@一^念被中人所普遍接受和J可，《三字》_篇就是：“人之初，性本善。”@c西方文化是有所不同的，在西方基督文化中，J人生砭褪怯凶锏模欢中文化^理性早熟，^早由神本D向人本，砭]有什麽救世主，一切都要靠自己，靠自己其就是靠自己的心，所以孟子的“性善”，H上是心善。孟子J人生砭途哂锈隐之心、羞褐心、o之心、是非之心等“四端之心”。将四端之心U而充之，就是仁、x、Y、智四德。
所以，孟子{U充、培B的重要性，他f：“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母”。孟子v浩然之狻⒋笳煞蚓神，都c心的自主性有P。重人本而不是神本，{人的道德自主性，@形成了中A文化的一重要特c。儒Ww系中，孔子_了^，而真正完成@一思想w系的t是孟子。
梁J，今中社出F的各N}，核心是信仰}。鹘y儒W是奶斓佬悦戆差D人的精神信仰的，孟子曰：M心，知性，知天。U充心，就可以知道性，而知道性，也就知道天了。天不外于我的心和性，了解天是要了解我的心和性，@是一N“天人合一”的思想，{的是“f物一w”，@c西方基督教以神中心有所不同。
“如今，中要重建精神信仰，孟子思想有着重要的指ё饔谩Ｈ松在世，被S多物|、名利等蒙蔽，很y自行控制内心的欲望，很y自我，更o法s束自我。”梁f，因此，孟子的“富F不能淫，v不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，就@得y能可F了。
要I建一和C相、和平l展的人社，o制了多少完善、多麽完美的法律l文，都必要人的内心有自我s束并遵守社t的意念，如此，法律才不是一空文。道德修Bc法律法治，缺一不可。而儒Wc孟子思想，正是前者，亦是基A。
儒W文化，曾L期被`鳌⒄`
^去，人一般J儒家主存天理、缛擞，是否定情的。但郭店竹的lF，使人JR到早期儒家事上非常崇尚“情”。@批竹中有大量文字到情，特别是提出了“道始于情”、“情生于性”。在竹中，“仁”字的法是上“身”下“心”，包含有成己、修己的意思，仁不b是P系性的概念，而是首先要成就自己，然後去影他人。
春秋r代，群雄争霸，百家争Q，堪Q中文化的“S金r代”。但自h代“尊儒g”以恚鹘y儒W以馇解，甚至演[成“吃人的Y教”。著名W者恪⒍啪S明等人指出，郭店楚揭示的原始儒家思想c後碜封建正y^念的儒家思想存在S多^别，χ鹘y文化起到了正本清源的作用，亩世人母本上m正χ文化的偏。
郭店楚中，]有宣P“三V五常”，b是x予“夫D、父子、君臣”六N角色的六N行，Qp方的P系“互有x蘸嗬”，而不是後怼叭V”Y的人身依附P系。
墓店楚中，人_始θ宓杉业年P系重新JR和ur。人通常J，儒道α，萑羲火。墓店楚《老子》看，儒道膳杀臼峭根生，旨趣也相互通，老子不但o批u儒家思想，而且θ寮宜遵奉的^念如}、仁、x、Y、孝、慈等并不完全否定。另一方面，钠渌史料看，孔子老子也是非常推崇的。W者J，郭店竹填a了儒家Wf史上的一段空白，透露了一些儒道杉以谠缙诤推焦蔡的信息，亩改中哲W史提供了新的依。
梁f，θW正本清源，目前b是在大W教育A段M行是hh不虻摹ＨW是一N教化w系，她以教育的方式，而不是宗教的方式M行教化和鞑ァｋm然儒W不是宗教，但也解Q了人安身立命的}，千百年碇人是倪@套思想中汲取精神力量的。但近代以磉@套思想w系受到巨大_簦
一方面是知R化，将儒W成知R的碎片；
二是政治化，以政治教育代替了鹘y的成人教育。政治是不嘧化的，F在的W生φ治f教不再感d趣。在@拥谋尘跋拢以儒W中心的W教育就@得十分重要了。
“c幸的是，F在，家已注意到W教育的重要性，教育部制定了秀鹘y文化M入中小Wn堂的，并_始培WY。去年我在敬德院海^的中W老v了一年的孟子，n的教W後再去oW生授n。在W教育方面，台匙龅煤懿诲e。我在美vWr，遇到不少奶尺w居美的移民，他碜杂诟餍懈I，但很多人都能虮痴b《Z》，@都是他在中W的Wn中W到的。但可惜的是，自民Mh上台後，M行‘去中化’，将W谋匦拚nD成x修n了。但我在前些年将台车慕滩囊M了大，并重新M行{整，根大的情作了一些改。”梁承了@套教材的修工作。
m然，鹘y文化目前也不是我的必修n，因改教育w制需要rg，且必cF行的考制度相接。但情r在慢慢地改，@是大荨
儒W鞑ィ需建新的思想w系
梁J，τ诮典有一重新解x的^程，同一部典，不同r代就有不同的解x，今天儒W的}d，就是要θ寮一本典做出新的解x。此，梁提出了“新四”的概念，主以《Z》、《Y》、《孟子》、《荀子》儒W基本典，建一套更完整的儒W思想w系。
“鹘y的四，偏重于心性，ν馔踔匾不颍在咽飞袭b生了一些消O的作用。《Z》主要d了孔子的思想，《Y》t反映了孔子弟子七十二子及其後W的思想，特别是其中的通部分，有重要的理r值。宋儒b重其中的《大W》、《中庸》善，@然是不全面的，F将《大W》、《中庸》返回《Y》，将《Y》早期儒W一重要A段的著作。另外，宋儒将《荀子》排除出道y也是不合适了，m然荀子的思想具有明@的r代特征，但他代表了儒W的一重要方面，是孔子YW的^承和l展，如果排斥了荀W，儒W就是不完整的了。”因此，梁F在正着力建的新四w系，将是鹘y儒W的一次突破和l展。
千年以恚院一直是儒W鞑ゼ芭囵B人才的重要鏊。但F代的教育，以西方教育模式主，重n堂的魇凇ｋm然也起到鞑ブR的作用，但在鹘yWg的^承上，也有着明@的局限。r且，院是浊年以碓谥本土b生和l展的，其教W模式必然也将随着社生活方式的化而化，完全摒一民族千百年以碣以鞒形幕和教育人的方式，亦是民族文化印⑺枷胍庾R分裂的原因之一。
梁J，W的鞑ィ重院的重建。内有很多著名的院，咽飞显b生^重要影，但後U了，可以想k法将其重新恢}，其意x将是非常重大的。另一方面，可以新建部分院，作F行大W教育w制外的a充，是非常有必要的。以後，中的教育不能是功利性的，而是重文化的鞑ィ心`的塑造，信仰的确立。此，重新建新的教育w系c思想，迫在眉睫。
“生活是儒W的本源，儒家之道就wF在我的日常生活中。因此，要Y合民g百姓的需要，M行思想的鞑ァ＿@c要儒家要向基督教W，基督教有自己的解鹘y，有教堂，有牧@拥鞯勒撸通^做Y拜、唱、祈的x式，其M形式和鞑シ绞蕉际侵档萌WW的。”
“其，中文化是包容的，而非排外的。孔子W于老子呢。今天儒W的l展，同有枰向基督教等宗教鹘yW。真正的W鞑ィ既要熟悉鹘y典，又能把握住代社的F}c人的精神需求，用儒家x理c醒人心，引人生，鞑ブ腔邸！