摩梭博物馆馆长接受中新网记者采访。 刘忠俊 摄
中新网盐源8月15日电 (贺劭清 岳依桐)“有网友认为抠一下手掌心就能‘走婚’，或者把‘走婚’曲解为‘一夜情’，觉得摩梭小孩不知道自己父亲是谁，这些都是不正确的。”四川盐源县摩梭博物馆馆长何廷军15日接受中新网记者采访时表示，摩梭人“走婚”的基础是爱情，很多人一生只“走”一次婚，现在仍有六成年轻人愿意“走婚”。
据了解，“走婚”起源于母系氏族社会时期，是以感情为基础、夜合晨离的一种婚姻礼俗。川西高原的摩梭人至今仍保留着母系氏族文化，被称为母系氏族“活化石”。
何廷军介绍，由于一些商业化和庸俗化的宣传，导致部分网友对摩梭传统文化有一定的误解和误读，其实在摩梭人中“走婚”分为秘密阶段和公开阶段。秘密阶段类似于谈恋爱，女方会给男方赠送鞋垫和麻布花腰带，送鞋垫是让男方在“走婚”路上走得舒适些。秘密阶段进行到一定程度，双方情投意合后，才会进行到公开阶段。
“‘走婚’进行到公开阶段时，需要进行一个摩梭人特有的仪式，叫‘佐佐嘎’。”何廷军表示，“佐佐嘎”类似于定亲，需要男方带着五色彩礼来到女方家，通过这个仪式告诉整个村子的人，他们确立了关系。
男女双方通过“佐佐嘎”确定了稳定的“走婚”关系后，他们白天依旧居住在各自的母系大家庭，晚上男子会到女子家“走婚”。但不是所有男女都可以“走婚”，同一母系和父系血缘的成员便不能“走婚”。
“过去‘走婚’时，女方生下的小孩由舅舅抚养，现在生活条件改善了，除了舅舅抚养，许多爸爸也会出钱、出力。”何廷军介绍，目前仍有六成摩梭年轻人愿意“走婚”，与过去不同的是，他们进行“佐佐嘎”仪式后，会领取结婚证。
摩梭人传统四合院由经堂、祖母屋、花楼和草楼组成。摩梭家庭由最年长或最有能力的老祖母掌握权力，所以祖母居住于独立的祖母屋。女子居住在漂亮的花楼，未走婚的男子居住在十分简陋的草楼，这种居住方式也鼓励了男子“走婚”。
“‘走婚’过程中，是否结束这段婚姻关系，完全由女方说了算，过去女方只需要把鞋子放在花楼外就可以。”何廷军指出，按照摩梭人的民俗，结束“走婚”关系后，小孩与财产都归女方所有。
摩梭人没有自己的文字，随着泸沽湖旅游的走热，摩梭文化也不断受到冲击。不少以商业为目的的外来经营户、承包商移居泸沽湖，对摩梭人的融合、同化、分化现象日趋严重。
“去年我们举办了摩梭文化国际论坛，邀请了世界各国的专家为摩梭文化的传承保护建言献策。”何廷军说，未来当地还会制定完善母系大家庭的相关政策，继续加大摩梭建筑、摩梭饮食、摩梭服饰、摩梭医药等非遗文化的保护传承。(完)