第四谩爸械抡Wυ”在北京四海孔子院隆重_幕

2016年8月20日，第四谩爸械抡Wυ”Wg交流大在北京四海孔子院隆重_幕，碜|西方Wg界的二十多位著名哲W家R聚一堂，@“通往自我之路──中哲Wc德古典唯心主x衡”@一主}展_讨c交流。

所周知，以儒家主值闹文明是洲文明之代表，而西方古典主x哲W又以德中心。文明慕佑|到_突，萑〈到相互共融，蚜咽钒l展的痛，在今天展F出了新的庀蟆

中哲W的形态_始墓糯哲W到近代哲W呈F出重大D，西W|u和中西哲W互成了考察中近代哲W的重要前提。@N改H上是中原生态文明思S模式的式微，中哲W表述始Ko法x_西W解w系，其本|乃是Z嗟呐月洹＿@N格局非常不利于中西哲W的平等互b，因此Э@中c西方哲Wυ中往往不能直接有效的表_自己。如今中正在崛起，民族}d不H表F在C合力，在文化I域也在で笞晕艺J知。因此新r代的“中德哲Wυ”也必将突破鹘y的西方r值^一家大的钐而呈F出平等互b的交流局面。@N平等的交流也必将是p方Wg界II域高哟蔚南嗷デ写琛

h的l起人之一郭沂教授Y近资年的中西方哲W交流rJ，hW家在鹘y的中西方文化交流中起到了比^大的作用，而^大多hW家并]有Ｗ⒂χ哲WM行深哟蔚难芯浚加上中本土哲W家在Z言和西方哲W研究上的薄弱，Э@中西方哲Wυy以M行全方位深哟蔚娜通。因此，郭教授合德科隆大W哲W系克诘・比克曼（Claudia Bickmann）教授在Y汛沃形鞣Wg交流基A上，D通^|西方重量哲W家直接的υc贤斫Q@一y},而《通往自我之路──中哲Wc德古典唯心主x衡》@一主}也正是本次h的精神wF。

^前三谩爸械抡Wυ”的e眨本次υ将中西方文明交流上升到更高的哟巍Ｖ鬓k方希望通^此次中外哲W交流之契C，促成世界文明υ常C制，形成中外文明υ之共R，并在中文明c世界文明、F代科技文明c鹘y文明的碰撞_突中ふ曳合人共同利益的文明l展方案。

 （郭沂教授）

本次h由郭沂教授主持。郭教授碜皂n首大W哲W系，也是中德哲Wυ的l起人之一。在_幕式上，郭教授表_了εcW者和特邀嘉e的感x并祝h取得AM成功。随後郭沂教授分别邀各方代表上台l言@o。中社科W院教授卓新平、四海孔子院院LT哲、德哲W家代表克Y斯坦・克Y金(Christian Krijnen)教授、德公民教育W院代表(Michael Spieker)教授、德h斯・德基金代表焉酱蟆げ先生（Alexander Birle）分别代表各方大_幕@o。出席大的特邀嘉e有H儒W合秘L牛喜平、北京外Z大W教授中海外hW研究中心主人西平、中音W院x嘉幸教授、北京青年政治W院李素菊教授、四海鳌山研究院王春、四海孔子院副院LT等，媒w嘉e有新A社ν獠扛呒者周方、中W者伊凡、v儒Wl道董思婕等。

 （卓新平教授）

首位登台@o的是著名宗教W家、中社科W院世界宗教研究所所L卓新平教授。卓教授同r又是全人大常委、中宗教WL，I于德慕尼黑大W哲W系。卓教授碜允澜绺鞯氐闹名W者的到肀硎g迎，代表宗教研究所全w同事向本次大W者表示感x，并Υ的ek表示祝R，然後直接切入本次大h}。卓教授f，由于精神鹘y和思S方式的差，中和德之g的自我概念可能有明@的差。因此，邀碜W洲和中的W者@}M行讨@是一很好的想法。卓教授的重c研究I域在宗教，他f，宗教c哲W同佣荚诮Q人的精神}。如何理解自我的本|，不同的^c反映了自我的不同的概念，也c不同的世界^和文化精神鹘y相系。在中古典哲W中，有S多P于自我和命的讨，由于碜圆煌的角，它cW洲的自我概念形成了r明的Ρ取Ｎ鞣酱嬖鹘y的二元世界^，人c上帝、人c集w乃至人c自然之g是超越性的存在。

相反，中哲W在自我意R方面并不是二元思S，中非常{整w意R。@整w至少有三S度，即天之自我、自然之自我、集w之自我。握f就是“天人合一”的天地^。天代表着超自然，而地代表着自然，人在其中。儒家思想和道家思想都有@右整w的世界^，宇宙被他理解一整w，而自我是它的有CM成部分。儒家WfD解自我c自我的P系，即o是它的内在自我，是它的社，即集w自我。@思S戎赜谌穗HP系。但在任何情r下，b有一整w的世界^，所有@些P系都存在于在一整w之中。m然@整w是模糊的，甚至是神秘的，但它包含了所有。而同r所有的P系存在又都是α⒔y一的，即宇宙的基本要素――的y一。另一方面，自然c自我之g存在着y一，在儒家和道家看恚w自我也儆谧匀弧Ｗ晕沂且微^世界，而本|上是一大宇宙。自我儆谧匀唬也反映自然。在@Y，自我c自然成了生命的共同w，它也反映了天和自我在y一中的概念。最後，集wc自我之g存在着y一性。中人有集w意R，我儆谖。自我b是集w的一部分。因此，τ诩w利益，自我奚是必要的。有r候，w的自我甚至可以消失在集w的存在中。

因此cW洲鹘y相比，中的人主x的{并]有那麽烈。坦率地f，随着中古典哲W在代中的衰落，@N鹘y的自我集w意R缀醣晦D成一N集wo意R，而自私、人的自我在今天中社有着近乎旱剐缘越性。因此希望通^χ古典哲Wc德古典哲W的讨c比^，深入了解自我c社之g的P系。

 （T哲院L）

在卓新平教授之後，中德哲Wυ主k挝恢一四海孔子院的T哲院L上台@o。T院L首先表_了εc的各位W者的感x，在百忙之中牟煌家s到北京西山⒓诱W交流大，特别Υ舜未的l起者郭沂教授和比克曼教授和助者德h斯・德基金以及德公民政治W院表示由衷的感x，是@些＜W者、Wg挝缓唾助者的L期努力促成了每一谩爸械抡Wυ”的成功ek。

T院L表_了自己c哲W的因。T院Lf，他赡昵昂凸沂教授就Q定在四海孔子院⑴c中德哲Wυ，20年前做出版的r候出的第一本便是《康德文集》。他f：“哲W家康德，我在他的文集的r候，他的一句名言，是我激硬灰眩就是心中的道德法t和^的N星空。”

T哲院L此次哲W大做了美好的展望。他f：“中哲W、德哲W都有反求T己的鹘y，都走向通往自我之路，我想@也是郭沂教授等中德W者O本次哲Wυ主}的原因。哲W不H是思想的yz，它也人的}提供解Q之道。我X得在座的T位，你都是哲W家，哲W家@群w，成人的智臁Ｒ虼酥械抡Wυ，将任一D巨而光s的任眨那就是世界的}找到解Q之道，探索世界}，化解文明_突。尤其是在今天，可以f世界}的解Q，越碓叫枰中哲W、德哲W做出特的I。我希望能蚪立一可持m的l展C制和交流平台，在@平台上M行L期的交流c互b。通^彼此交流我的υ得越碓街t卑c真，意去了解Ψ剑并且υ得更有品|。我也希望透由持m不嗟赝又械抡Wυ，推尤祟文明更大、更V、更持m的υ，υ涉及更V的I域，除了哲W之外，可以涵wg、美W、宗教、、金融、教育等方方面面的文明要素。也就是f，我把它放到人文明υ更宏大的野中。哲W@世界、今天的h境，能蚱鸬揭全面的yz和P选！

T院LJ在位于北京西山的四海孔子院承k本次哲W大@右世界性的文明υ具有重要意x，因北京西山比香山，某N意x上，@Y代表了中的高度。T院L希望@Y能成世界的高度，希望^m推M人文明新的υ。

 （克Y斯坦・克Y金教授）

中德哲Wυ的l起人之一、德哲W家克诘・比克曼教授由于一些原因未能到觥＝酉碛珊商m阿姆斯特丹大W哲W系克Y斯坦・克Y金教授（Christian Krijnen）作德方W者代表上台@o。克Y金教授Ρ瓤寺教授未能出席大表示非常的z憾。他表示非常感xh的l起者比克曼教授、郭沂教授和所有撰文⑴c大的W者，以及德h斯・德基金（Hanns Seidel Stiftung）的大力支持。德Wg界Υ舜h非常重，希望p方W者在此次h之後能蛴兴W和借b，尤其是希望能蛲ㄟ^此次h，使中西方W者有一良好的贤êΡ舜说睦斫猓共同探讨中西方哲W的不同c共通之，亩砀深入的哲W思考。克Y金教授f，大家的l言和讨M量聚焦于大主}。“自我”@概念在哲WI域非常重要，所以M^多次讨才最後Q定以此作@次的哲Wυ的主}。但本次h是一N犹的，留有充分rg主v人l言和W者之gM行讨。

 （~克・斯比克教授）

之後由德公民政治W院教授~克・斯比克（Michael Spieker）上台@o。~克教授表示非常高d能⑴c大，淼街北京西山，受到崆榻哟，e至如w。斯比克先生f：“中人有句叫做‘有朋自h方恚不亦泛酢，我同舆h道而恚因此而受到了令人倍感嘏的g迎c崆椤！彼贡瓤私淌诒硎荆@次哲W大他所h定的系列h的一部分，h}的O也是延m的。他回前三次“中德哲Wυ”的大h}，然後表示本次“通往自我之路”@h}同泳哂兄匾意x，@是不同文明之gM行的有P共R性和基A性概念的讨。就德公民政治W院碚f，@h}也相重要。~克教授叙述了德政治W院成立起源，60多年前，在第二次世界大鹬後，德公民政治W院在德D青成立。德作纱问澜绱鸬陌l，κ澜缭斐删薮蟮。鹫λ淼拇更加凸@了民主、自由的重要性。人的尊佬枰保障，因此Α白晕摇钡难芯浚@得O根本。德公民政治W院正是基于@些理念而成立，并将@力于世界人民共同的和平c未怼

（焉酱蟆げ先生）

最後上台@o的是德h斯・德基金代表焉酱蟆げ（Alexander Birle）。波先生今日的北京之行表示美，不H在于北京西山美的h境，更在于此次h是碜洲cW洲的不同哲Ww系的υ交流，而且是讨一很重要的}――通往自我之路。波先生表示很s幸代表德h斯・德基金⑴c本次h，并分别λ暮？鬃院和德公民政治W院的kW精神c努力表示感x，中德哲Wυ的成功ek得益于北京四海孔子院和德公民政治W院的大力支持。

波先生介B了h斯・德基金的宗旨c工作内容。德基金@力于民主、和平cl展，并通^教育、政策建h和W金，德的社做出I。在35年前的1979年，通^中人民ν庥押f，德德基金和中官方_始建立合作，成第一在A建立k事的德基金，JR到教育在社l展中的重要作用，基金很快c中教育部展_合作。

波先生介Bf，基金在中_展工作的目的是教育，通^教育提高公民蛹寄埽p少困，改善r村困地^的生活c工作l件。三十多年恚中快速l展，社也在l生改，促使中的和政治w制M行改革。基金表示支持中的自主改革和制度建O^程，尊重各自的r值^c意R形态，期望在不同的政治w制下可以相互理解c合作。

在到中鹘y文化的r候，波先生θ寮揖神感到U，并表示儒家的S多精神同佑绊着西方人。在今中社w的r代，儒家思想ι的影越碓酱蟆Ｋ孀湃教育的P注，儒W所倡У理道德c人生r值^在促M社和Cc定方面所起的作用越碓矫黠@。因此，儒Wm然是中f鹘y，但是随着rg推移，f的鹘y同l出新的生C。

在到中德哲Wυh}的r候，波先生JM管在S多概念上，中西方存在差，在r值^上也表F出不同的思S。例如德{人r值c嗬，而中比^重集w主x。但是p方古典哲W并非]有相似之。如今中西方都面RT多社}，在基于不同的r值^，通^相互借bcW，人主x和集w主x可以通^和C作硖理社}淼奶稹

  _幕式Y束後接下淼娜天内，碜|西方的W者将分别根自己撰的Wg文，就本次大主}展_述。