孟子进京之路：还有多远？

北京孟子书院筹委会在人民大学国学院召开

     “没有孟子，就没有孔子后来的形象与知名度，没有《论语》日后的延续以及今天的影响力与传播力。孟子思想有着非常重要的现实作用，但孟子有很多资源还没被充分利用。我们北京的学者应该有这种担当，包括感染全国各地的其他学者共同参与等。”――知名国学专家牟钟鉴。

        “我尊崇孔孟，但更喜欢孟子；孟子提倡以德服人，而不是以力服人。以后中国定会强大，但那是以仁政、德行的强大，而不是以武力称霸世界。现今世界一些国家的“中国威胁论”，“是以小人之心度君子之腹”。”――知名国学专家周桂钿。

        2016年8月10日，由长江学者、泰山学者、人民大学国学院副院长梁涛主持的“北京孟子书院筹备委员会第三次会议”在中国人民大学国学馆一楼举行，来自国学传统文化研究领域的知名学者牟钟鉴、王殿卿、周桂、李存山、梁涛、韩星、孟小红以及传统文化推广先行者王新宏、黄红英、冯哲、李素菊、吴家锋等13人参与了会议。

        据悉，在2016年初，在孟子后裔第75代孟小红的推动下，在王殿卿、梁涛、王新宏、张晓华、黄秀清等十多位专家学者的倡议下，发起推动了北京孟子书院（筹）的设立工作。目前，专家学者们经多次探讨和研究，在社会各界的努力下，拟于2016年10月在北京举行孟子书院（筹）揭牌仪式暨孟子文化推广研讨会。

        此次在北京召开的孟子书院筹备会，由中国人民大学国学院、北京市东方道德研究所、中国孟子研究院、中国孟子文化推广中心以及福建省孟子文化发展促进会、孟子书院、孟子学堂等机构与社会各专家学者共同发起与推动。会议围绕孟子书院筹办相关事项与孟子儒学文化的传播推广，进行了开放、自由而热烈的探讨，取得了实际、重要的进展。

 推动“孟子进京”之路，社会的呼唤

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        梁涛，知名国学学者、教授，教育部长江学者特聘教授、山东省泰山学者特聘教授，现任中国人民大学国学院副院长，山东大学儒学研究中心、复旦大学儒学研究中心教授，中国孔子研究院研究员，文化部“孔子文化奖”推选委员会委员。福建省孟子书院荣誉院长，福建省孟子文化发展促进会荣誉会长，中国孟子研究院秘书长，中国孟子学会副会长兼秘书长。

       今天，各位专家汇聚于此，为进一步推动北京孟子书院在北京的设立工作。经多次探讨，北京孟子书院的架构现初步确定。拟由国际儒学大师杜维明先生担任荣誉院长，李存山任院长，副院长由韩星、王新宏担任；理事长由孟小红女士担任，学术委员会拟由我先负责主任之职，在座各位学者以及更多今天未到场的学者，将担任顾问。今天会议虽由我作为召集人，但日后各项工作，还希望也需要各位专家的齐心推动，共同承担，主动担当。

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        王殿卿，知名儒学专家、教授，北京东方道德研究所创所所长、北京青年政治学院原常务副院长、国际儒学联合会顾问、国际儒联普及委员会副主任、尼山圣源书院原常务副院名誉院长。

        十年前，70岁的我，与相关学者一起创办了圣源尼山书院；10年后，80岁的我，与孟子第75代后人孟小红女士谈及孟子书院在北京的设立事宜，今日又与在座各位专家共商筹办大计。80岁后，虽感觉心有余而力不足，但这是缘份，更是一份责任。我是孟子学术思想的追求者，也是孟子思想的传播者。没有孔就没有孟，没有孟也不会有孔，所以研究孟子、发扬孟子是必需的。孟子的哲学理论与思想，在当今有着非常重要的社会意义，是社会核心价值的基础。现代社会浮躁，诚信缺失，孟子提出关于执政、处事、为人的思想体系，正是现代社会所需要的。作为一个东方国学的推动者（我不是一个深入的研究学者或专家），推动孟子书院在北京的设立，是一份义不容辞的责任。

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       牟钟鉴，中央民族大学哲学与宗教学系教授、博士生导师，宗教学专业学术带头人，尼山圣源书院原院长，现名誉院长。

        没有孟子，就没有孔子后来的形象与知名度，没有《论语》日后的延续以及今天的影响力与传播力。孟子思想有着非常重要的现实作用，但孟子有很多资源还没被充分利用。我们北京的学者应该有这种担当，包括感染全国各地的其他学者共同参与等。

         目前，以孔子命名的学院与研究机构非常多以孟子命名的却很少。而且作为中国首都的北京竟没有一家孟子书院或研究机构，这是个非常大的遗憾。韩国等相关国家对孟子思想极其敬重与重视，哈佛大学还设立了一个孟子学会。

         孟子名言应用极其广泛，关于仁政的思想更是突出。孟子高傲的品格为中国知识分子的人格树立了良好的榜样与作用。孟子的影响力非常大，凡是学者开口闭口皆离不开孟子名言，如“贫困不能移，富贵不能淫”、“天降大任于是人也”等等。

孟子思想对中国社会发展有重要的现实意义

       （图）周桂钿，知名国学专家，北京师范大学哲学教授、博士生导师，中国政法大学国际儒学院院长、国际儒联学术委员会原主任、日本京都大学文学部客座教授。

        我尊崇孔孟，但更喜欢孟子；孟子提倡以德服人，而不是以力服人。我相信以后中国一定会强大，但那是以仁政、德行的强大，而不是以武力称霸世界。现今有些国家的“中国威胁论”，是“以小人之心，度君子之腹”。

        孟子是位有品格的思想家，他有着许多学者所不具有的个性，但孟子不是否认别人，否认百姓，而是否认那些目空一切的官员、权贵。此外，作为单亲家庭长大的孟子，有如此巨大成就，其母亲功不可没，这才是真正的母仪天下。这在现代家庭教育中有着重要的典范作用。

      （图）李存山，中国社会科学院哲学所研究员、博士生导师、国际儒联学术委员会主任、曾任中国社会科学院哲学所中国哲学室主任。

        之前，对孟子的研究不深，但现在，感觉孟子思想越来越重要。曾有学者批判孟子太过于理想主义。孟子所处战国时期，当时硝烟四起，战火不断，不少人在探索以不同的方式进行社会变革，寻找合适的发展之道，当时秦国的商鞅变法就是一个形式。但事实证明，商鞅完全以法家为纲的变法并没有起到效果。法家以强硬的规定与暴力为核心，而孟子则强调仁政、以德服人。但在当时，孟子的思想也许太过于理想化、不切实际，但在今天的社会时期，仁政、以德治国是中国软实力的体现，是和平外交的需要，有着重要的现实意义。如果中国的政治中心北京建立起孟子书院，将能更好地传播和推广孟子思想文化，为中国未来的发展和社会的文明做出更大的贡献。

      （图）韩星，著名儒学、儒教研究专家，现任中国人民大学国学院教授，博士生导师。中华孔子学会理事、国际南冥学研究会副会长、中韩文化交流丛书编委、中国儒学研究会学术委员会常务副主任。

         北京孟子书院建立后，应该开展几项主要工作：

        一是，书院应以学术研究为基础，以孔孟儒家思想为主线，复兴现代儒学。但不是全面复古、复旧，而是结合现代社会的实际与需求，符合现代生活的实际与需要。

       二是，结合学校实际，制订相宜的课题，引导更多学生开展研究孟子的课题。以学者、学生为主帅，结合他们学位研修需要，开展更深入的研究。

        三是，需培育更多的“经师”和“讲师”。要教书化人，就要落实在一些长期、定期的培训中。要培养更多“既能教授读经典，更能解释经典”的专业经师，将经典讲得更透、更深入。

        四是，过去的书院功能，主要有两方面：藏书、刻书（即出版典籍），但现代的书院则没有做到。如果没有足够的经典藏书，就不可能培育出全面发展的学子，更不可能研发、出版更好的教育典籍，这也是孟子书院设立后要考虑的方向。

       五是，应办一个专业的儒学文化刊物，以更正确、标准化地开展传播推广、社会教化，重建礼乐。

       六是，应更重视乡村儒学的推广和应用。随着中国城镇化的发展，中国的社会问题在城乡结合处更显突出。乡村儒学思想的传播与渗透，越来越显重要。许多书院未来应该在这方面有重点的服务与实施。

       七是，如何处理与政府、政治的关系。孟子的批判精神，不可避免的会产生与社会各体制的交集。目前，儒家的复兴与政治的关系，包括现提出的社会主义核心价值，与孟子的仁义礼信思想有很大的关联，核心价值也来源于孟子儒学思想体系。如何传承历史、结合中国优秀传统文化应用于实际，也是书院工作的重点内容。儒家治道思想的传承、开发和利用，对解决我们国家目前遇到的许多问题与矛盾，有着积极的作用。

       八是，如今是互联网社会，如何利用新媒体、自媒体，以互联网+孟子的概念，宣传、传播和推广儒学，也是书院要思考的重要工作。

      （图）王新宏，原北京东方道德研究所原所长、国际儒联理事，北京通州运河书院院长。

       我曾有段时间从事书院工作，也是尼山圣源书院的创办人之一。在书院的发展与运作模式上，有一些经验。书院的普及与学术研究，是共同发展的关系。在孟子书院的未来发展运作方面，相信我的一些浅见和体会，可助力于书院的发展。书院得到政府、社会和民众的认可，是书院发展的重要基础。同时，书院是学术思想落地民间、走进民心的重要载体，也是传统文化与现实结合发展的重要平台。北京孟书院的成立，是非常有意义的、有必要的。

       孟子书院应该采取民办为主体，官方支持的形式办学。主要做两方面的工作，一是依靠北京的学术机构进行更深入的学术研究；二是将学术成果应用于社会实际，提供服务。同时，办好书院，应该凝聚更多社会各界的学者和人才，共同推进，才有可能办得更好。

孟子思想传播推广，需更多有识之士参与

     （图）孟小红，孟子后裔第75代,福建省孟子文化发展促进会会长、孟子学院与孟子书院院长，中国孟子文化推广中心理事长。

        两年前，受孟子学院创始人孟庆荣先生的嘱托，要将孟子思想发扬光大，走向世界。从此，我自己也从幼儿教育工作者走上了孟子文化推广之路。这是一条不归路，更是一条艰辛的路。但这一路走来，得到了许多如在座各位的知名专家学者与儒学大师们的指导和支持，深感欣慰，深受激励。孟子的后人有千千万万，遍布世界各地，也有很多孟子后裔在传播和推广着孟子儒学文化。今天能得到各位专家学者的认可与支持，共推北京孟子书院的发展，这是孟子后人之幸，更是国家和民族之幸。我也将继续尽一份微簿之力，与各位专家、社会更多有识之士，共推孟子思想体系与优秀国学传统文化的发展。

     （图）张晓华，原北京青年政治学院副院长、北京东方道德研究所所长、国际儒联理事，北京中华母亲节促进会（筹）名誉会长。

       自从东方道德研究所所长之职退休后，就被第一领导、所长王殿卿教授一直鞭策着继续前进。王教授是一位非常有家国情怀的学者和专家，也就是在他的指导和推动下，自己不断学习与提升。孟子书院在北京开始筹办，是一件有益于社会和民族的事。虽然不容易，困难也很多，但只要大家齐心协力，一件一件的解决，定能够进展更好、更顺利！

       （图）冯哲，北京四海孔子书院院长，国际儒学联合会普及委员会委员、 孔子研究院顾问、国家社科基金课题――中华优秀传统文化教育研究专家工作组长。

        书院成立是一件不容易之事，受目前中国社会组织管理与审批的法律限制，单注册机构就得花不少时间与精力，更不用说书院成立后的运作与推广工作。但正如各位专家所说，孟子书院成立有着非常重要的社会意义与教化作用，是值得研究与推动的弘这个时代，我们国家和社会更应弘扬

         孟子精神。现在的很多孩子，一是正气不足，二是英气不足。纵观一个国家的少年气质，就可看到这个民族的气质精神。我们的内心如无一股力量，没有那股力量的核心源泉，外在的体现就没有气质。

       孟子精神就是这股力量和气质的基础，孟子书院就要以孟子的精神去办，才有可能办好。我在办四海书院的过程中，一个体会就是自由，孟子书院建议要在体制外去办学，这样才有可能保持创意和自由的思想，才能够办好、办优。

      （图）黄红英，知名华文媒体人、作家，中外要闻通讯社社长。

       我是一位媒体工作者。如果说我在写作和媒体工作上取得了一些小成绩，或者得到了一些认可，那么也是常读中国经典、常引用孔孟名言，如孟子的得道多助、失道寡助等，以指导自己的思想、点缀自己的文章，才得以让文章看起来更加简洁、更有内涵、更有质量。作为媒体人，也与世界各个国家和地区的一些媒体有着友好往来，希望通过一些社会资源和媒体平台，联络更多有识之士，向世界传播、推广孟子儒学思想，展示优秀的中国传统文化，树立中国的文化形象。