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著名WW者梁:《孟子》,最激钊诵牡乃枷胫作

来源: 西非在线  日期:2017-12-13 02:05:14  点击:10024 
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著名WW者梁:《孟子》,最激钊诵牡乃枷胫作

著名WW者梁:《孟子》,最激钊诵牡乃枷胫作

点击次数:10024
发布时间:2017-12-13 02:05:14
案例描述

     文: St英

    《孟子在路上》n}系列之一   

 

 

(D)梁,著名WW者、教授,教育部L江W者、山|省泰山W者特聘教授。F任中人民大WW院副院L,山|大W儒W研究中心、}旦大W儒W研究中心教授;中孔子研究院研究T,文化部“孔子文化”推x委T委T;中孟子研究院秘L,中孟子W副L兼秘L,福建省孟子文化l展促MsuL、孟子院su院L。主要研究中思想史、儒W思想史、W思想史、出土帛等。

 

 

 

深入研究孟子,令人震撼

 

“最早接|孟子,是在上世o80年代。那r,社鹘y文化尤其是儒W,普遍持批判态度。r,我在西北大W就x咽I,一接|《孟子》就被深深地震撼了。x《孟子》、《Z》後,X得孔孟思想Y,有着S多激钊诵牡|西,M管r自己在理上o法做出更深入的剖析。後砭妥x研究生,接|了港台新儒家的著作,其中牟宗三、徐}^ψ约旱挠绊很大,此r我才_始有理上的自X。後砦业牟┦空文就是《儒家五常Wf研究》,其中P于孟子就占了很大篇幅,有整整一章。”

 

博士I後的梁到中社科W院咽匪做博士後研究,正值郭店竹公布于世,他研究、了解孟子思想提供了重要的材料。

 

1993年,湖北省GT市郭店村lF了沉睡地下_2300多年的800多枚竹。1998年@批竹整理後正式公布,引起了社大批知名<W者Ξ中1.3f穿越咽返墓h字的研究,引l了一鲛ZZ烈烈的Wg大讨。以前人往往孔孟并Q,主要讨孔子和孟子。但H上,孔子和孟子之g有着^渡h。秦始皇焚坑儒之後,後人一直o法了解:目鬃拥摹靶韵嘟,相h”,在相隔了100多年後,是怎影l展到孟子的“道性善”的?而郭店楚中儒家文I的lF,填a了孔孟之g@100多年思想理的空白。

 

“中,有一重要人物子思。子思孔子之O,《太史公・孔子世家》中有d。考C,h代r保留着子思的著作。但魏x南北朝r,y^多,子思的著作逐u散佚,Э@了此段咽翻h的缺失。很L的一段r期,我主要透^《中庸》了解子思的,但《中庸》是否子思的著作,社上一直有着岩膳c争,因Y面提到:今天下同文,同。似乎更像是秦hr的Z。《郭店竹》公布之後,其中《穆公子思》、《五行篇》善被Wg界公J子思的作品。另有灼c子思思想也存在P。@使我能蚋深入地了解子思的思想,能蚪孔、孟之g的^渡h填a上了。”

 

1998年至2008年的十年,是梁集中研究子思和孟子的rg段,他的博士後蟾妗豆店竹c思孟W派》^反}修、完善,于2008年一正式出版,立即受到Wg界的O大P注,@得北京市社科W成果、教育部人文社科、怯裾氯宋纳缈篇、郭沫若史W、全球A人W成果等多重要人文社科。之後又先後出版了《孟子解x》、《思孟W案》,@三本是梁γ献拥难芯亢涂Y,也代表了今孟子研究的最新成果。

 

近啄恚梁将研究重心D向了孟W史。梁J,《孟子》此的影意x深h,汛很多W者都x孟子,注孟子,解f孟子思想。@《孟子》一形成了一Wf鹘y,即“孟W史”。

 

2011年,梁任家社科基金重大目“中孟W史”的首席<遥目集聚了内外研究孟W史的一<遥意在Α睹献印汕年的流髯龀鱿到y的梳理c研究。2013年,中孟子研究院在山|u城成立,梁被x任秘L,此主要研究孟子思想的代r值及孟子文I的整理等。研究院成立伊始,便将《孟子文I集成》作重大n},汛的孟子文I做出搜集和整理,其中h代至伤尾糠侄十卷已由山|人民出版社出版,明清部分在搜集、整理中,不久将正式出版,@部文I集将成中儒W史上的重要典籍。梁任套的副主,孟子文I的整理付出了S多心血。 

孟子思想,Ξ代社有重要意x

 

梁J,孟子χ腥A文化影最深的就是“性善”,@一^念被中人所普遍接受和J可,《三字》_篇就是:“人之初,性本善。”@c西方文化是有所不同的,在西方基督文化中,J人生砭褪怯凶锏模欢中文化^理性早熟,^早由神本D向人本,砭]有什麽救世主,一切都要靠自己,靠自己其就是靠自己的心,所以孟子的“性善”,H上是心善。孟子J人生砭途哂锈隐之心、羞褐心、o之心、是非之心等“四端之心”。将四端之心U而充之,就是仁、x、Y、智四德。

 

所以,孟子{U充、培B的重要性,他f:“苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母”。孟子v浩然之狻⒋笳煞蚓神,都c心的自主性有P。重人本而不是神本,{人的道德自主性,@形成了中A文化的一重要特c。儒Ww系中,孔子_了^,而真正完成@一思想w系的t是孟子。

 

梁J,今中社出F的各N},核心是信仰}。鹘y儒W是奶斓佬悦戆差D人的精神信仰的,孟子曰:M心,知性,知天。U充心,就可以知道性,而知道性,也就知道天了。天不外于我的心和性,了解天是要了解我的心和性,@是一N“天人合一”的思想,{的是“f物一w”,@c西方基督教以神中心有所不同。

 

“如今,中要重建精神信仰,孟子思想有着重要的指ё饔谩H松在世,被S多物|、名利等蒙蔽,很y自行控制内心的欲望,很y自我,更o法s束自我。”梁f,因此,孟子的“富F不能淫,v不能移,威武不能屈”的大丈夫精神,就@得y能可F了。

 

要I建一和C相、和平l展的人社,o制了多少完善、多麽完美的法律l文,都必要人的内心有自我s束并遵守社t的意念,如此,法律才不是一空文。道德修Bc法律法治,缺一不可。而儒Wc孟子思想,正是前者,亦是基A。

 

 

儒W文化,曾L期被`鳌⒄`

 

^去,人一般J儒家主存天理、缛擞,是否定情的。但郭店竹的lF,使人JR到早期儒家事上非常崇尚“情”。@批竹中有大量文字到情,特别是提出了“道始于情”、“情生于性”。在竹中,“仁”字的法是上“身”下“心”,包含有成己、修己的意思,仁不b是P系性的概念,而是首先要成就自己,然後去影他人。

 

春秋r代,群雄争霸,百家争Q,堪Q中文化的“S金r代”。但自h代“尊儒g”以恚鹘y儒W以馇解,甚至演[成“吃人的Y教”。著名W者恪⒍啪S明等人指出,郭店楚揭示的原始儒家思想c後碜封建正y^念的儒家思想存在S多^别,χ鹘y文化起到了正本清源的作用,亩世人母本上m正χ文化的偏。

 

郭店楚中,]有宣P“三V五常”,b是x予“夫D、父子、君臣”六N角色的六N行,Qp方的P系“互有x蘸嗬”,而不是後怼叭V”Y的人身依附P系。

 

墓店楚中,人_始θ宓杉业年P系重新JR和ur。人通常J,儒道α,萑羲火。墓店楚《老子》看,儒道膳杀臼峭根生,旨趣也相互通,老子不但o批u儒家思想,而且θ寮宜遵奉的^念如}、仁、x、Y、孝、慈等并不完全否定。另一方面,钠渌史料看,孔子老子也是非常推崇的。W者J,郭店竹填a了儒家Wf史上的一段空白,透露了一些儒道杉以谠缙诤推焦蔡的信息,亩改中哲W史提供了新的依。

 

梁f,θW正本清源,目前b是在大W教育A段M行是hh不虻摹HW是一N教化w系,她以教育的方式,而不是宗教的方式M行教化和鞑ァkm然儒W不是宗教,但也解Q了人安身立命的},千百年碇人是倪@套思想中汲取精神力量的。但近代以磉@套思想w系受到巨大_簦

 

一方面是知R化,将儒W成知R的碎片;

二是政治化,以政治教育代替了鹘y的成人教育。政治是不嘧化的,F在的W生φ治f教不再感d趣。在@拥谋尘跋拢以儒W中心的W教育就@得十分重要了。

 

“c幸的是,F在,家已注意到W教育的重要性,教育部制定了秀鹘y文化M入中小Wn堂的,并_始培WY。去年我在敬德院海^的中W老v了一年的孟子,n的教W後再去oW生授n。在W教育方面,台匙龅煤懿诲e。我在美vWr,遇到不少奶尺w居美的移民,他碜杂诟餍懈I,但很多人都能虮痴b《Z》,@都是他在中W的Wn中W到的。但可惜的是,自民Mh上台後,M行‘去中化’,将W谋匦拚nD成x修n了。但我在前些年将台车慕滩囊M了大,并重新M行{整,根大的情作了一些改。”梁承了@套教材的修工作。

 

m然,鹘y文化目前也不是我的必修n,因改教育w制需要rg,且必cF行的考制度相接。但情r在慢慢地改,@是大荨

 

 

儒W鞑ィ需建新的思想w系

 

梁J,τ诮典有一重新解x的^程,同一部典,不同r代就有不同的解x,今天儒W的}d,就是要θ寮一本典做出新的解x。此,梁提出了“新四”的概念,主以《Z》、《Y》、《孟子》、《荀子》儒W基本典,建一套更完整的儒W思想w系。

 

“鹘y的四,偏重于心性,ν馔踔匾不颍在咽飞袭b生了一些消O的作用。《Z》主要d了孔子的思想,《Y》t反映了孔子弟子七十二子及其後W的思想,特别是其中的通部分,有重要的理r值。宋儒b重其中的《大W》、《中庸》善,@然是不全面的,F将《大W》、《中庸》返回《Y》,将《Y》早期儒W一重要A段的著作。另外,宋儒将《荀子》排除出道y也是不合适了,m然荀子的思想具有明@的r代特征,但他代表了儒W的一重要方面,是孔子YW的^承和l展,如果排斥了荀W,儒W就是不完整的了。”因此,梁F在正着力建的新四w系,将是鹘y儒W的一次突破和l展。

 

千年以恚院一直是儒W鞑ゼ芭囵B人才的重要鏊。但F代的教育,以西方教育模式主,重n堂的魇凇km然也起到鞑ブR的作用,但在鹘yWg的^承上,也有着明@的局限。r且,院是浊年以碓谥本土b生和l展的,其教W模式必然也将随着社生活方式的化而化,完全摒一民族千百年以碣以鞒形幕和教育人的方式,亦是民族文化印⑺枷胍庾R分裂的原因之一。

 

梁J,W的鞑ィ重院的重建。内有很多著名的院,咽飞显b生^重要影,但後U了,可以想k法将其重新恢},其意x将是非常重大的。另一方面,可以新建部分院,作F行大W教育w制外的a充,是非常有必要的。以後,中的教育不能是功利性的,而是重文化的鞑ィ心`的塑造,信仰的确立。此,重新建新的教育w系c思想,迫在眉睫。

 

“生活是儒W的本源,儒家之道就wF在我的日常生活中。因此,要Y合民g百姓的需要,M行思想的鞑ァ_@c要儒家要向基督教W,基督教有自己的解鹘y,有教堂,有牧@拥鞯勒撸通^做Y拜、唱、祈的x式,其M形式和鞑シ绞蕉际侵档萌WW的。”

 

“其,中文化是包容的,而非排外的。孔子W于老子呢。今天儒W的l展,同有枰向基督教等宗教鹘yW。真正的W鞑ィ既要熟悉鹘y典,又能把握住代社的F}c人的精神需求,用儒家x理c醒人心,引人生,鞑ブ腔邸!


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